شهید لک زایی ولد فی 18 شهریور من اب عالم من المجاهدین ایام ظلم الشاه و وجدت هذه الروح المجاهدة فی حبیب من الصغر و هو شخص شجاع الذی حول احلام المناهضین للثورة لکوابیس فترة طفولته و صباه و صار من الحرس الثوری لیجد اهل سیستان و بلوچستان الامن تحت قوته.

الشهید الحاج حبیب لک زایی ایام الثورظ رغم انه کان طالبا الا انه کان فی الصف الأول للمجاهدین الثوار بزابل بتمزیقه صورة العائلة الپهلویة المنحوسة من کتب الدرس و تدریس القرآن و توزیع صور و رسالة الامام الخمینی بین الثوار و کتابة الشعارات علی جدران القریة و المدرسة.
‌هو بعد انتصار الثورة علاوة علی القیام بدوره الفعال و المؤثر لرفع حرمان منطقة زابل و المشارکة فی البرامج الثقافیة انضم لجهاد البناء , 8 تیر 1360 دخل الحرس الثوری و فی فترة الحرب حضر فی فیلق 41 ثار الله لعدة مرات.
حین کان یذهب للحرب فضل القادة حضوره خلف الجبهة و العمل لتقویة القوات المرسولة و لمرات بعد الدخول فی الجبهة امره القادة بالتراجع.
الشهید لک زایی جرح بشدة عام 1367 فی منطقة شلمچه حیث بقی 4 ایام من دون وعی , و صار اثرها جریح بنسبة 72.5 % و الشظایا فی راسه و رقبته و عینه و قفصه الصدری و جهات اخری کانت جلسة هذا القائد المجاهد.
القائد لک زایی منذ بدایة الحرب حتی الشهادة تولی مسؤولیات عدیدة منها : الرامی لکتیبة کمیل ، جیش 41 ثار الله فی دشت عباس ، حضر فی الجبهة جیش رسول الله صلی الله علیه و آله , عمل لجذب و ارسال القوات إلی الجبهة , الرامی لکتیبة 409 لجیش 41 ثار الله جنوب اهواز المسؤول عن مجموعة دوریة لقاعدة زابل ، المسؤول لوحدة البسیج لمدینة زابل سنة 1361 ه.ش ، القائد لحوزة مقاومة النجف الاشرف القسم المرکزی لمدینة زابل سنة 1363 ، المسؤول لمقرّ قیادة کتیبة 41 ثار الله جنوب شلمجه سنة 1366 ، مساعدات کثرة لدعم الناس أمام السیول سنین 1369 و 70 ، کان له دور مصیری فی عملیة نصر 3 لمواجهة الاشرار الذین سرقوا الاموال العامّة الثقیلة سنة 1370 من المنطقة , قائد جیش زابل من سنة 1369 حتّی 1379 ، المساعد المنسق لمنطقة مقاومة سیستان و بلوجستان من سنة 79 إلی 86 ، النائب لقائد منطقة المقاومة و النائب لجیش سلمان من سنة 1387 إلی زمن استشهاده.

القائد الشهید حبیب لک زایی بعد استشهاد الشهید محمد زاده صار مشرفا علی فیلق سلمان , هو الرئیس التنفیدی لمؤسسة مهدی موعود الثقافیة بمنطقة سیستان و بلوچستان , امین هیئة الامر بالمعروف و النهی عن المنکر بالمنطقة , رئیس مجلس ادارة مؤسسة رجال الانقاذ العاشورائیة الخیریة بالمنطقة , رئیس مجلس ادارة جنة شهداء الرسول صلی الله علیه و آله , عضو مجلس امناء هیئة جنود البلد , ممثل قدماء المجاهدین بالبلد.
هذا القائد المشرف لجیش الاسلام الذی ارتدی میدالیة الجریح النمذج بالبلد فی النضال ضد الهجوم الثقافی تلقی التقدیر فی عام 1370 لجهوده فی حراسة حدود البلد من قبل سماحة السید القائد.
علاوة علیه تلقی التشجیع و التقدیر لمرات طوال حیاته من قبل القادة عالین الرتب بالقوات المسلحة من بینها التقدیر من قبل مجمع قیادة القوی العلیا و قیادة الجیش العلیا , قائد القوة البریة , مختلف مساعدات الجیش و القوة العسکریة.
القائد الشهید الحاج حبیب لک زایی کان خطیبا متمکنا و خبیرا صاحب قلم و له مقالات کثیرة لا تنسی , کرم فی القمة السادسة للصلاة بالبلد للمقالة الافضل و فی صیف 1391 کان النموذج المهدوی الفعال فی المؤتمر الثامن الدولی للمهدویة.
القائد المتواضع و المجهول بالارض المعلوم بالسماء ارتدی لباس الحرس الثوری الاخضر فی 25 مهر 1391 المصادف لیوم استشهاد الامام الجواد علیه السلام فی مأموریت عمل فی مستشفی بعثت للقوات الجویة بالجیش و فی الذکری الثالثة لاستشهاد القادة الشهداء نور علی شوشتری و رجب علی محمد زاده الذین عبر عنهم الشهید لک زایی بشهداء الوحدة و الامن و الخدمة نال الشهادة و استقر تحت ظلال اشجار الملکوت.
اللافت انه یوم استشهاد هذا الجندی الثوری العظیم یوم استشهاد الامام الجواد علیه السلام و الذکری الثالثة لشهداء الوحدة الیوم السابع لمراسم استشهاده کان یوافق یوم عرفة و اربعینه صادفت یوم عاشور و 5 آذر ذکری تشکیل بیسج المستضعفین.
نقیب الحرس الثوری سلمان لک زایی ابن القائد الشهید حبیب لک زایی الکبیر فی حدیث مع مراسل ملحمة و مقاومة فارس عن فعالیاته و ابعاد شخصیة والده الشهید ذکر روایات نقرأها فی ما یلی :
****
الشخص الثانی فی قادمة اعدام ادیمی
ابی من موالید عام 1342 لکن الم الجراح و مخاوف خدمة الناس اشابت رأسه و لحیته حیث حین یعلم شخص بعمره یتعجب کثیرا.
والدی قبل انتصار الثورة رغم صغر سنه اعلن معارضته للنظام بالمشارکة فی فعالیات الثورة بعد الثورة وقعت وثائق من مرکز شرطة بایدی الثوار اتضح ان والده حجت الاسلام و المسلمین الحاج اعتمادی هو الشخص الأول بالقائمة و الثانی هو ابی , قال لی انه مع وجود مسافة ما یقارب 10 کیلو بین ادیمی و زابل اتت لزابل لتصل اشعارات الامام او توضیحه لبعض المسائل لایدی المجاهدین , هذا الخلق و المزاج المعنوی و الروح الثوریة تعلمها من احد العلماء العظام و المشهورین بالمنطقة , بیت جدی کان معبر المجاهدین الثوار و مکان آمن لاقامة الجلسات الدینیة قبل الثورة و ابی تربی هناک.

کان له دور مباشر فی فی اتجاه الآلاف الاشخاص للجبهة
ابی کان یذهب للجبهة فی فترة الدفاع المقدس بشکل متقطع لا بارادته بل لانه کان له تاثیر بکلامه فی منطقة سیستان و بحضوره فی القری کان یرغب الناس و الشباب فی الذهاب للجبهة و لذلک قرر القادة حفظ الوالد فی مکان خلف الجبهة.

شهید لک زایی فی فترة الدفاع المقدس
یوم ما سألت احد القادة السابقین لماذا لم یسمحوا لابی الذهاب للجبهة .. کیف کانت المرات التی ذهب فیها للحرب؟ فاجاب : ( کان یراجع لمرات کثیرة لیذهب للجبهة و کانت مجموعة القیادة و العملیات تقول له فی المرة القادمة الی ان اجبرنا علی ارساله للجبهة بشکل مؤقت , کان یقول للناس نذهب سویا للجبهة , حین کنا معه کان یقول : وعدت المجندین اسمحوا لی ان انفذ وعدی ) , لا استحضر العدد الدقیق لکن ابی ساهم بشکل مباشر فی ارسال عدة آلاف من منطقة سیستان لجبهة الحق ضد الباطل.

ظنوا ان دبابة قد مرت علی جسد ابی
بعد حضور ابی فی معرکة الحق و الباطل انفجرت احد القطع العسکریة للعدو الحاملة للهاون بالقرب منه حیث جرح ابی بشدة , احد اصحابه الذی اسمه احمدی المعروف بشبستری المأسور فی هذه العملیات اخذ یده لیخرجه من الساحة لکن حین لم یسمع صوتا من ابی ظنه قد استشهد و تراجع وابتعد الی ان رآی دبابة عراقیة اقتربت لابی کان لدی شبستری امل ضعیف تلک اللحظة ان یکون ابی علی قد الحیاة و ظن ان الدبابة العراقیة قد مرت علی جسد ابی و قطع امله مرة اخری و اعلن ان فلانا قد استشهد.
العدو القی القبض علی شبستری من خلف حاجز و فی الاسر اقام مأتما لابی حیث قال لابی بعد ان تحرر ما حدث.
کان یقول ابی تلک اللحظات : احسست ان ضلعی یألمنی بشدة فوضعت یدی علی ضلعی لعله یقلل الالم حیث وعیت و اصابعی دخلت جسمی و اصطدمت بشیء ناعم و مبلل بقایا قذیفة قطعت ضلعی و اوجدت فجوة بحجم الکف.
تلک اللحظة احسست ان شمعة عمری وصلت لنهایتها فتشهدت و انتظرت ان استشهد بعد لحظات رأیت انی لا ازال حی و حاولت القیام لمرة او مرتین و فی المرة الثانیة وفقت و سقطت لکنی لم اعلم فی وحدتی و سوء حالی این اسیر , العدو عالج الجرحی و کل من وجده حیا قبض علیه , من ناحیة اخری اصیبت عینی الیمنی بشدة و غطت الدماء عینی الیسری فلم اری مکانا.
جرح ابی قبلها تلک العملیات برجلیه حیث لم یستطع الحرب اغلاق الحذاء علی رجله لکن لفترة فی الجبهة ارتدی احذیة حیث اجبر النعال لکن حینها لم یکن لدیه نعال فکان یقول : من جهة ضعف من النزیف سیطر علیی و من جهة اخری ارجلی کانت تحترق علی الاسفلت الحار لحد شککت هل انه اسفلت ام فبر مشتعل مع ذلک مضیت نحو جهة لا اعلمها الی ان وقفت سیارة و امسکت یدای و وضعت خلف السیارة و وصلنا مشفی صحراوی.
فی المشفی بسبب النزیف الحاد لم نکن نعطیه الماء , کان یقول ابی : کنت اتألم لحد عرض بعض الاصحاب ان اعالج کی یخف المی و کانوا یقولون لا یعلم ان کنت ستبقی حیا ام لا لکنی قلت لهم قلت لهم الخیر فی ما اختاره الله لا حاجة لذلک , نحن مسلمون لما یرضاه الله.
بعدها رأوا ان المی کثیر فترکونی فی زاویة و بعد فترة وضعونی مع جرحی آخرون فی باص و نقلنا لمکان آخر و بعدها نقلنا بالطائرة لمشفی آیت الله کاشانی اصفهان و بعد 4 ایام وعیت .. قال ابی ان القضیة وقعت حدود 4 خرداد 1367 .

ارسلوا رسالة استشهاد والدی من الجبهة الی زابل
حین رقد ابی بالمشفی ارسلت رسالة من قبل جیش ثار الله لمدینة زابل ان حبیب لک زایی قد استشهد.

کان یقول ابی : لم یعرفنی احد فی المشفی و فی زابل ایضا الکل ظن انی استشهدت و بقیت وحیدا , کان فی غرفتی جریح آخر حین اتی ابوه و امه للقائه ارتاحوا لی و سأل ابوه عن حالی و عایننی .. والدی اعطی رقم احد مسؤولی البسیج لیتصلوا به و یعلم اصحابه ان ابی لا زال حیا.
حین عاد ابی للمنزل اوصی الجمیع ان لا یعلم احد بکوه مجروحا , لم یرغب ان یقلق احد علی حاله , فی آخر مأموریاته اتی لطهران و فی مبنی مجلس قیادة الجیش ساء حاله و نقل للمشفی , کذلک اوصی ان لا یعلم اهله و انا لم اطلع علی رقوده بالمشفی الا بعد ساعات.

روایة یوم وصل حبیب لمحبوبه

حین وصل ابی لمشفی "البعثة" کان معه ضابط حیث اکد علیه ابی ان لا یخبر العائلة, اطلعت علی رقوده بعد الظهر. لعلّ اطباء هذا المشفی یتّصلون بطبیب أبی فی زاهدان فهو یشرح لهم حال أبی، أیضاً یطلع صدیق له و یخبرنی أنّه قد اتصل بی من هناک و سألوا عن حال أبیک، فوصلت نفسی بأول طیران من زاهدان فی السّاعة 20:22 لیلاً إلی طهران فوصلت إلی المشفی فی السّاعة الواحدة لیلاً.

کان ابی راقدا و لان الوقت متاخر لم یسمح لی بملاقاته فقلقت علیه کثیرا , اخذت هاتف المشفی من تحت زجاجة الطاولة و کانت حدود الساعة الـ 3 صباحا حین اتصلت بالهاتف الداخلی المنصوب علی الجدار ادارة المشفی و طلبت دخول القسمم الذی هو فیه فانزعجوا و قالوا الساعة الـ 3 صباحا و یجب ان یرتاح المریض و لم یسمحوا باللقاء حتی الصبح.
رأیت ابی صباحا کان هادئا جدا و مرتاحا , قال لی : ( من اخبرک؟ لم یحدث شیئا , لم یکن هناک شیء , لما اتیت؟ ) علی الظاهر لم تکن لدیه مشکلة و هو جالس و یتناول الفطور , تکلمنا مع بعض حیث اتی بعض اصحابه القائد باباییان رئیس قیادة التفتیش بالقوات البریة و الکولونیل خمر صاحبه و زمیله القدیم المسؤول الحالی لامور المتقاعدین بالمنطقة , و نحن جالسین رأیت واضع یده الیسری علی راسه و یتأوه فارتجف قلبی و قلت خیرا ان شاء الله.
قال لی اتصل بعمک لیاتی / حجت الاسلام دکتر نجف لک زایی المساعد الثقافی الحالی لمجمع اهل البیت علیهم السلام العالمی / بنفس اللحظة اتی الفریق الطبی و کذلک من الجیش القائد عراقی زاده مسؤول الصحة و العلاج و القائد اخوان مسؤول سلامة القوات الارضیة و الدکتر پیروی.

ساء حال ابی و قلقت و اضطربت کثیرا , ابی الذی رأی قلقی و الدکتر قال : ( اهدؤا و لا یضیعوا ایدیکم و ارجلکم , اعلم بوضعی و انا الآن فی الوقت الاضافی ) حین کان الفریق الطبی داخل الغرفة اخرجونی و حین دخلت مرة اخری رأیت ابی ینام بهدوء حیث احسست انه یمزح معی فقلت بصوت مسموع یا حاج یا حاج تلک اللحة استوعبت ان عینا ابی مفتوحتان ای ان العین التی جرحت من القذائف و اغلقت لاکثر من عقدین من الزمان مفتوحة حینها تاکدت ان ابی و املی و حبیبی ترکنا لوحدنا و حل ضیفا عند اصحابه الشهداء.
الحاج غلام سرگری من الشخصیات و الشیوخ الکبار لطائفة سرگری فی سیستان الذی وضع جثمان والدی فی القبر بعد مراسم الاربعین قال لنا : وضعت الکثیر من جثامین العظماء فی قبورهم لکن حین وضعت جثمان الشهید لک زایی فی القبر احسست بـ 4 انوار ظننت فی البدایة انها وهم لکن بعدها التفت ان عینی الشهید مفتوحتان.

 منبع: الرامی الذی صار أب سیستان المعنوی + صورة

http://www.leader-khamenei.com

نوشتن دیدگاه