طهران – إکنا: أکّد الأکادیمی الایرانی، "شریف لک زایی" أن الوسطیة من منظور الإمام الخمینی(رض) هی الصراط المستقیم الذی یتحدث عنه القرآن الکریم.
وفی حوار خاص مع وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) أنه قال مدیر قسم الفلسفة السیاسیة فی مرکز أبحاث العلوم والفکر السیاسی فی ایران، شریف لک زایی، إن الوسطیة من منظور الإمام الخمینی(ره) هی الصراط المستقیم الذی یتحدث عنه القرآن الکریم، مضیفاً أن هذه الرؤیة قدوردت فی کتابی "سر الصلاة" و"آداب الصلاة" للإمام الخمینی(ره).
وأشار هذا الباحث إلی أن التقوی الباطنیة من منظور الإمام الخمینی(ره) تعتبر إحدی مصادیق الوسطیة وتجنب الإفراط والتفریط، مضیفاً أنه کان یؤکد الإمام (ره) ضرورة الإلتزام بالوسطیة فی المباحث الفقهیة، وتجنب تصرفات متطرفة فی مراسم العزاء.
وصرح أن الوسطیة لاتقتصر علی الشؤون المذکورة بل تتسع دائرتها لتشمل الأخلاق والثقافة والإجتماع، مؤکداً أنه کان یعتبر الإمام الخمینی(ره) صفات العدل والشجاعة والحمیة مصادیق الوسطیة، وکان یذمّ الظلم والخوف والرئاء والجشع .
وأکّد لک زایی أنه کان یدعو الإمام الخمینی(ره) إلی تعدیل القوی الثلاثة وهی الشهوانیة، والشیطانیة، والغضبیة کطریقة لتحقیق الوسطیة فی المجتمع، مضیفاً أن حب الدنیا والمنصب یبعد الإنسان عن طریق الوسطیة.
وأشار إلی أن هناک آیتین فی القرآن الکریم إستخرج الإمام الخمینی(ره) مفهوم الوسطیة منهما، وهما الآیة الـ4 من سورة التین: «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ»، والآیة الـ29 من سورة الفتح: «مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاء بَیْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنجِیلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغِیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِیمًا».