به گزارش روابط عمومي «بنياد حكمت اسلامي صدرا»، اين اثر شامل مجموعه مقالاتي است كه بيشتر آنها جنبه تطبيقي و مقايسه‌اي دارد. تطبيق بين انديشه‌هاي ملاصدرا و فلاسفه غربي و اسلامي.

عناوين مقالات عبارتند از:

دكتر رضا اكبريان در مقدمه اين كتاب آورده است: «ويژگي مهم يك نظام فلسفي كارآمد آنست كه بتواند پاسخگوي سوالات مهم و اساسي جديد باشد. هرچند شايد فيلسوف موردنظر آن مسئله را بصورت دقيق طرح نكرده باشد، اما محقق و متعمق در آثار وي بايد بتواند از مجموع آثار و انديشه آن فيلسوف، پاسخ به پرسش موجود را پيدا كند.

در ميان نظامهاي حكمي و فلسفي جهان اسلام شايد بتوان گفت: بهترين مكتبي كه مي‌تواند انتظار فوق را برآورده سازد، مكتب حكمي و فلسفي حكمت متعاليه است. بنيانگذار اين مكتب كه خود قبل از طرح نظريه خويش، بصورت دقيق و عميق به مطالعه نظامهاي پيشين پرداخته بود، توانست با تفكر و تعمق و تذوق فوق‌العاده خود به ايجاد و ابداع مكتبي دست زند كه جامع عقل و شهود يا بعبارت ديگر مشايي و اشراقي باشد.»

وي در ادامه اضافه كرده است: «ملاصدرا آنچه را كه در اين زمينه از قدماي يونان و بويژه افلاطون و ارسطو رسيده بود و آنچه را حكماي بزرگ اسلامي از قبيل فارابي و بوعلي و شيخ اشراق و غيره توضيح داده يا از خود افزوده بودند و آنچه كه عرفاي بزرگ با هدايت ذوق و قوّت عرفان يافته بودند، بخوبي جذب و هضم كرد و از نو اساس جديدي را پي‌ريزي كرده و آنرا بر اصول و قواعدي محكم و مستدل استوار كرد.

حكيم صدالمتالهين آنچه را كه به حكمت مشاء و يا حكمت اشراق معروف بود و دو هزار سال مشاجرات فلسفي بين اين دو دسته چه در يونان و چه در اسكندريه و چه در ميان مسلمين و چه در اروپاي قرون ميانه ادامه داشت؛ با اساس جديدي كه از نو پي‌ريزي كرد به اين مشاجرات خاتمه داد.»

اين استاد فلسفه در ادامه مي‌افزايد: «حال پرسش اساسي اين است كه نظام فلسفي حكمت متعاليه چگونه مي‌تواند با فلسفه‌هاي جديد يا به تعبير ديگر با تفكر فلسفي معاصر ارتباط برقرار كند.»

كتاب «حكمت متعاليه و تفكر فلسفي معاصر» در 387 صفحه و شمارگان دو هزار نسخه به زودي در دسترس علاقمندان قرار مي‌گيرد.

نوشتن دیدگاه