جدیدترین مطالب
- کتاب"زمزمه های بی بی ماه بانو" رونمایی شد
- پاسخ مقتدرانه به یک چالش تمدنی
- درگذشت رزمنده و جانباز هشت سال دفاع مقدس، حاج یوسف کیخا
- قصه پرمجاهدت رسیدن به صندوق رأی
- شریف لک زایی بیان کرد: نگاه جامع و تمدنی امام موسی صدر به انقلاب اسلامی
- کتاب «انقلاب بیپایان: واکاوی پیشینه و افق تمدنی انقلاب اسلامی در پرتو بیانیۀ گام دوم» منتشر شد
- ارائه فصل آزادی از کتاب «سیاست بهشتی» توسط شریف لک زایی
- آزادی در ذات انقلاب اسلامی قرار دارد | گفتوگو مهمترین الزام آزادی است
- شریف لک زایی: جامعه اسلامی جز با حضور مردم ایجاد نمیشود
- با حضور ۱۲ متخصص اندیشمند؛ هماندیشی «مردم علیه پوپولیسم» برگزار میشود
- برگزاری چهارمین پنل تخصصی اختتامیه دومین همایش ملی «انقلاب اسلامی و افق تمدنی آینده»
- کرسی علمی- ترویجی حکمت سیاسی امام خمینی(ره) برگزار میشود
- شریف لک زایی تشریح کرد: چالشهای رژیم صهیونیستی برای تمدن اسلامی از نگاه امام موسی صدر
- شریف لکزایی: امام موسی صدر اسرائیل را نتیجه تمدن غرب دانستند
- شریف لک زایی: امام موسی صدر بدترین نوع استعمار را استعمار فرهنگی میداند
- روایت علیرضا صدرا از پروژه فکری داود فیرحی: فیرحی از دیدگاههایش درخصوص اقتدارگرایی عدول کرده بود
- کتاب «رهیافت حکمی به انقلاب اسلامی» نقد و بررسی شد
- برگزاری نشست علمی نقد و رونمایی کتاب «اخلاق سیاسی در اسلام»
- یازدهمین سالگرد شهادت سردار شهید حاج حبیب لک زایی در شهرستان نیمروز برگزار شد
- برگزاری هماندیشی علمی اولین سالگرد درگذشت مرحوم دکتر علیرضا صدرا
- توضیحات
- دسته: حکمت سیاسی متعالیه
- بازدید: 2937
با استوار ساختن انديشه‌هاي سياسي بر پايه انديشه هستي‌شناسانه، اساس محکمي براي انديشه و نظام فکري و سياسي خود تأمين کرده‌ايم و در صورت عدم ايجاد اين پيوند پايه‌هاي سياسي نامتوازن خواهد شد.
- توضیحات
- دسته: حکمت سیاسی متعالیه
- بازدید: 1643
- توضیحات
- دسته: حکمت سیاسی متعالیه
- بازدید: 2989
بحث حرکت جوهری عمدتاً به حوزه طبیعیات ارجاع داده می شود در حالی که می توان دو نوع حرکت جوهری طبیعی و غیر ارادی و حرکت جوهری ارادی را از همدیگر بازشناخت.
در حرکت طبیعی غیر ارادی، حرکت قهری که بر کل طبیعت حاکم بوده و تکوینی است رخ می دهد. و در حرکت جوهری ارادی می توان از حرکتی کیفی یاد کرد که بر نوع خاصی از شدن دلالت دارد. در همین زمینه ضروری است به ارکان حرکت، که عبارت است از مبدأ، مقصد، محرک، متحرک، مسیر و مسافت، توجه شود.
- توضیحات
- دسته: حکمت سیاسی متعالیه
- بازدید: 2973
آيت‌الله جوادی آملی در اختتاميه دومين همايش بين‌المللی «ابن ميثم بحرانی»: «ابن ميثم»، زمينه ساز حكمت متعاليه بوده است.
ابن ميثم می‌دانست كه منطق ارسطويی توان حمل باری كه او مدنظر دارد، ندارد. او در شرح مبسوط خود عرفان نظری رقيقی را با خود دارد و رشد عرفان نظری مقدمه كمال حكمت متعاليه است.
- توضیحات
- دسته: حکمت سیاسی متعالیه
- بازدید: 2718
وقتي فلسفه را مي توان اسلامي دانست كه اولاً معني فلسفه روشن شود و ثانيا اينكه ماهيت و محتواي مكتب اسلام روش شود.
حرف خوبي شيخ اشراق دارد و ان اين است كه ما هرگز وقفنامهاي نديدهايم كه علم را وقف سرزمين خاص و مردم مخصوص كرده باشد. چون وقف نامهاي در كار نيست، بنابراين ممكن است هر كسي در آن تصرف كند و در هر عصري مسئله و قاعدهي جديدي اضافه بشود.
محجور بودن فلسفه نقش زيادي در عدم توسعهي آن دارد.
- توضیحات
- دسته: حکمت سیاسی متعالیه
- بازدید: 2791
تاملات برخی از فیلسوفان شرق با دستاوردهای فلسفه مدرن قابل قیاس است
در نخستین جلسه از دوره کوتاه مدت هگل شناسی دکتر سید جواد طباطبایی که در محل پکا برگزار شد وی محصول فکری بعضی از فیلسوفان شرق بویژه صدرالمتالهین را با اصالتی که به معقول بالعرض می دهد با دستاوردهای فلسفه دوران مدرن قابل قیاس دانست.
- توضیحات
- دسته: حکمت سیاسی متعالیه
- بازدید: 2475
پرسش اصلي اين مقاله مربوط به روگرداندن فلاسفه دوره اسلامي از تأمل و تحقيق در مسائل فلسفه مدني و سياسي يا كم اعتنايي به اين مسائل است. ادعا اين است كه فلاسفه اسلامي قبل از فارابي در سياست مدن تحقيق جدي كردند. اما بعديها اگر از سياست سخن گفتند گفتارشان گاهي نقل ملحض آراء فارابي بود، مانند آراء خواجه در اخلاق ناصري يا سياست را در ذيل بحث نبوت آوردند، مانند آراء ابن سينا و بيشتر فلاسفه تا ملاصدرا و شاگردان او. اما مطلب چنين نيست. ما وقتي در آثار ملاصدرا نظر مي كنيم تا حدي ابهام رفع مي شود. يعني با نظر در آراء و احوال ملاصدرا ديگر نمي توانيم بگوييم كه در فلسفه اسلامي بعد از فارابي سياست جايي نداشته است. ملاصدرا در زمره فيلسوفاني است كه در عين گوشه‌گيري و اعراض از پيوستن به ارباب قدرت، جداً به سياست مي انديشيده و در آثار خود، هم به مباني و اصول سياست و هم به رسوم و آيين كشورداري نظر داشته است.
- توضیحات
- دسته: حکمت سیاسی متعالیه
- بازدید: 1721
- توضیحات
- دسته: حکمت سیاسی متعالیه
- بازدید: 4159
- توضیحات
- دسته: حکمت سیاسی متعالیه
- بازدید: 1683