جدیدترین مطالب
- کتاب"زمزمه های بی بی ماه بانو" رونمایی شد
- پاسخ مقتدرانه به یک چالش تمدنی
- درگذشت رزمنده و جانباز هشت سال دفاع مقدس، حاج یوسف کیخا
- قصه پرمجاهدت رسیدن به صندوق رأی
- شریف لک زایی بیان کرد: نگاه جامع و تمدنی امام موسی صدر به انقلاب اسلامی
- کتاب «انقلاب بیپایان: واکاوی پیشینه و افق تمدنی انقلاب اسلامی در پرتو بیانیۀ گام دوم» منتشر شد
- ارائه فصل آزادی از کتاب «سیاست بهشتی» توسط شریف لک زایی
- آزادی در ذات انقلاب اسلامی قرار دارد | گفتوگو مهمترین الزام آزادی است
- شریف لک زایی: جامعه اسلامی جز با حضور مردم ایجاد نمیشود
- با حضور ۱۲ متخصص اندیشمند؛ هماندیشی «مردم علیه پوپولیسم» برگزار می‌شود
- برگزاری چهارمین پنل تخصصی اختتامیه دومین همایش ملی «انقلاب اسلامی و افق تمدنی آینده»
- کرسی علمی- ترویجی حکمت سیاسی امام خمینی(ره) برگزار می‌شود
- شریف لک زایی تشریح کرد: چالشهای رژیم صهیونیستی برای تمدن اسلامی از نگاه امام موسی صدر
- شریف لکزایی: امام موسی صدر اسرائیل را نتیجه تمدن غرب دانستند
- شریف لک زایی: امام موسی صدر بدترین نوع استعمار را استعمار فرهنگی میداند
- روایت علیرضا صدرا از پروژه فکری داود فیرحی: فیرحی از دیدگاههایش درخصوص اقتدارگرایی عدول کرده بود
- کتاب «رهیافت حکمی به انقلاب اسلامی» نقد و بررسی شد
- برگزاری نشست علمی نقد و رونمایی کتاب «اخلاق سیاسی در اسلام»
- یازدهمین سالگرد شهادت سردار شهید حاج حبیب لک زایی در شهرستان نیمروز برگزار شد
- برگزاری هماندیشی علمی اولین سالگرد درگذشت مرحوم دکتر علیرضا صدرا
مقالات
- توضیحات
- دسته: مقاله
- بازدید: 2340
فلسفه‌ی غربی و فلسفه سیاسی غرب، با
طی مباحث و جدال‌های مختلف فکری، نهایتا توانسته‌اند به یک نظام سیاسی مشخص
برسند و این نظام برآمده از بسیاری از مباحثات فلسفی درباره‌ی آزادی،
دموکراسی، برابری انسان‌ها و... در فلسفه غرب بوده است. در برابر این
مسئله، این پرسش از فلسفه‌ی اسلامی و به خصوص حکمت متعالیه صدرایی مطرح
بوده است که امتداد آن در عمل به طور عام و به صورت خاص در سطح عمل و نظام
سیاسی ملموس نبوده است. اگر امتداد فلسفه‌ی غربی به یک سری نظامات سیاسی و
الگوی حکومت منجر شده است، الگوی عملی حکمت متعالیه چیست؟ گاهی با استناد
به این‌که در فلسفه‌ی فارابی یک بیان مشخص برای حاکم و نظام سیاسی و در
حکمت عملی ابن سینا هم مطالبی درباره‌ی حکومت وجود دارد اما در حکمت
متعالیه طرح سیاسی وجود ندارد، گفته می‌شود که اساسا حکمت متعالیه فاقد
چنین قابلیتی است. پرسش این است که آیا حکمت متعالیه طرح مشخص سیاسی دارد و
چه تبیینی از نظام ولایت فقیه و جمهوری اسلامی ارائه می‌دهد و چه نسبتی با
آن برقرار می‌کند؟
- توضیحات
- دسته: مقاله
- بازدید: 2622
مقالۀ حاضر به بررسی ظرفیت‌‌های عملی حکمت متعالیه در مقایسه با انقلاب
اسلامی ایران میپردازد. پرسش این است که پشتوانۀ فلسفی و خردورزانۀ انقلاب
اسلامی ایران چیست؟ آیا میتوان گفت انقلابی چنین بزرگ، فاقد پشتوانۀ
فلسفی و خردورزانه است؟ نگارنده با بررسی دیدگاه موافقان و منتقدان، بر
ظرفیت حرکتآفرین حکمت متعالیه در انقلاب اسلامی تأکید کرده و بر این نظر
است که این حکمت هم در پیدایش انقلاب اسلامی تأثیراتی داشته است و هم در
استمرار و تداوم آن نقش مؤثری ایفا کرده و خواهد کرد.
- توضیحات
- دسته: مقاله
- بازدید: 2456
صدرالمتالهین همچنان به آموزش و آموختن میاندیشد و ضمن قوامبخشی به دستگاه حکمت متعالیه، از طرح الزامات دستیابی به دانش هم غفلت نمیکند. بازخوانی آثار صدرالمتالهین و حکمای حکمت متعالیه، همچنانکه بهرههای زیادی نصیب خواننده می‌کند، مخاطبان را بهسوی حکمت سیاسی متعالیه رهنمون می‌کند و این چیزی است که مورد غفلت و نامهربانی برخی از صاحبنظران قرار گرفته است.
- توضیحات
- دسته: مقاله
- بازدید: 1747
- توضیحات
- دسته: مقاله
- بازدید: 1670
- توضیحات
- دسته: مقاله
- بازدید: 2536
معتقدیم هر دو اندیشمند مورد بحث، تاثیرات زیادی هم در جامعه و در زمانه
خودشان و هم بهویژه در وضعیت فعلی ایجاد کردند. ما امروزه به آرا و
اندیشههای این بزرگان رجوع میکنیم و درباره عمل اجتماعی آنان میاندیشیم
و از ظرفیتی که آنها برای ما ایجاد کردند، با لحاظ کردن همه لایههای
وجودی انسان، برای ساختن جامعه مطلوبمان استفاده میکنیم
- توضیحات
- دسته: مقاله
- بازدید: 2848
اگر ملاصدرا ابعاد تئوریک حکمت متعالیه را بسط داد این امام خمینی بود که در طی فرایند پرورش حکمت متعالیه این حکمت را بر اوج نشاند و دست به نظامسازی زد. جریان فکری و فلسفی مورد بحث چنین مسیری را مورد توجه و ارزیابی قرار می‌دهد و از این جریان بهعنوان قویترین جریان سیاسی و اجتماعی در دوره معاصر یاد می‌کند و بر آن است ابعاد و زوایای نااندیشیده آن را تبیین نماید. یادداشت حاضر در واقع بهمثابه ورود به مبحث جریانشناسی فکری، فلسفی، حکمی و عرفانی تحت عنوان حکمت متعالیه است که با چنین منظری نیازمند بسط، تأمل و بررسی بیشتری است.
- توضیحات
- دسته: مقاله
- بازدید: 2542
انسان
برخلاف سایر موجودات که تنها از هدایت عامه و تکوینی برخوردار است، علاوه
بر آن، مشمول هدایت تشریعی نیز می شود که به شکل هدایت قولی و از طریق
پیامبران و رسولان و کتب آسمانی و شرایع الهی است. هدایت قولی به جامعه
می رسد و در معرض عقول جماعت قرار می گیرد. تحولی که دین ایجاد می کند و
سعادت نهایی را برای انسان رقم می زند در افعال اختیاری و اوصاف و ملکات و
احوالی است که انسان در دنیا کسب می کند.
- توضیحات
- دسته: مقاله
- بازدید: 1808